عدم ارتباط ما با اقشار مختلف جامعه موجب تردشدگی و قطب بندی می‌شود
تاریخ انتشار: ۱۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۸۳۷۷۸
ایسنا/آذربایجان شرقی استاندار آذربایجان شرقی با بیان اینکه عدم ارتباط ما با اقشار مختلف جامعه موجب تردشدگی و قطب بندی می‌شود، گفت: بر اساس پیمایش‌ها از جریانات ناامنی سال گذشته و گفتگو با دستگیر شدگان و افراد دخیل در این ناامنی‌ها، مشخص شده که نتیجه کار کسانی که در کشور ما تمرین دوقطبی سازی کرده و باعث ایجاد دودستگی و چنددستگی شدند، تردشدگی اقشاری از جامعه است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
عابدین خرّم روز پنجشنبه، ۱۱ خردادماه در همایش استانی «چهارمین همایش ملی و دومین همایش بین المللی حکمرانی متعالی»، اظهار کرد: مقام معظم رهبری در دیدار هر ساله خود با مردم تبریز مسائلی درباره تاریخ این شهر و سابقه تمدنی این استان و مردمان این دیار میفرمایند که تکالیف همه کسانی که در حوزه فکر و اندیشه فعالیت دارند را سنگین تر می‌کند.
به گزارش ایسنا، وی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری درباره تبریز، افزود: این فرمایشات نشان از جایگاه و سابقه تاثیرگذاری علمی، تمدنی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی این دیار و بزرگانی است که در این مناطق زندگی کرده‌اند.
وی با گذری به بحث حکمرانی، اظهار کرد: معنی لغوی حکمرانی شامل اداره و تنظیم امور توسط حاکمان در شهرها و شهروندانی می‌شود که در آن زندگی می‌کنند. بحث حکمرانی خوب از دهه ۸۰ میلادی در ادبیات مطرح و در گفتمان علمی انسان‌ها جاری و ساری شده و وارد نظریه‌های سیاسی و علمی شده است.
خرّم گفت: گزاره‌های حکمرانی خوب و مطلوب از دیدگاه غربی و مکاتب غربی با گزاره‌های مکاتب توحیدی متفاوت است اگرچه سابقه و تجربه بشری نشان می‌دهد که به خصوص در مکتب توحیدی استفاده از مولفه‌های مکتب غربی بلامانع شده است.
وی افزود: سیاست‌های غربی دارای سه مولفه دموکراسی در حوزه سیاست، لیبرالیسم و نئولیراسیم در حوزه اقتصاد و فردیت و امانیسم در حوزه فرهنگی است که فمینیسم نیز یکی از گزاره‌های فرهنگی حکمرانی غربی به شمار می‌رود.
وی با بیان اینکه این دیدگاه‌ها با نگاه توحیدی و اسلامی دارای تعارض از دیدگاه معنوی است، اظهار کرد: در حکمرانی اسلامی اندیشه متعالی، حیاتی، قرآنی و اسلامی جاری است، اگرچه اجرای این موارد برای حکمرانان یک عمل واجب اما سخت است.
استاندار آذربایجان شرقی گفت: اصول حکمرانی از نگاه غربی دارای هشت عامل است که برخی برای جامعه ما و حکمرانی اسلامی خوب است. مثلا قانون مداری و حاکمیت قانون در مکتب غربی بسیار جدی تر بوده و باید به آن توجه کرد. شفافیت، مشارکت و کارایی نیز جزو مواردی است که مکاتب غربی به آن تاکید دارند و قانون آنها نیز دستورات صریح و دقیقی را برای عدم رعایت آنها لحاظ کرده است.
وی با اشاره به امکان بهره گیری از برخی نظریات غربی در بحث حکمرانی، گفت: ارزش‌های معنوی در حکمرانی اسلامی بر مسائل مادی مقدم است. هر سیاستی که به آبادانی و بهبود معیشت دنیوی بی‌انجامد موجب تایید در حکمرانی اسلامی است اما جایی که این سیاست به ارزش‌های معنوی آسیب رساند، مردود است.
وی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب، اظهار کرد: علما و اساتید حوزه و دانشگاه باید روی مسائل مربوط به حکمرانی اسلامی در مرحله دوم انقلاب بیندیشند. مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم بر لزوم تبیین و تثبیت خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی در مرحله دوم انقلاب به عنوان نظریه ثابت اسلامی تاکید دارند.
خرّم، مطرح شدن مردم سالاری دینی، ایجاد زیرساخت‌های اقتصادی و عمرانی، به اوج رساندن مشارکت مردمی، ارتقای شگفت آور بینش سیاسی آحاد مردم، سنگین کردن کفه عدالت در تقسیم امکانات عمومی کشور و توجه به افزایش چشم گیر اخلاق و معنویت را از جمله مفاهیم به کار برده شده در بیانیه گام دوم انقلاب عنوان کرد.
وی خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری، علم و پژوهش، معنویت و اخلاق، اقتصاد، عدالت و مبارزه با فساد، استقلال و آزادی، عزت ملی و سبک زندگی را به عنوان هفت عامل نشانگر حاکمیت مطلوب حکمرانی اسلامی نام برده‌اند.
وی در ادامه با اشاره به تدوین سند تحول در دولت سیزدهم و توجه به تمامی حوزه‌ها در این سند، افزود: در بسیاری از موارد مثل توزیع عادلانه ثروت با یک انباشتگی مشکلات و مسائل مبنایی مواجه هستیم و حل آن، تلاش بسیار بالا و اقدامات اساسی می‌طلبد.
استاندار آذربایجان شرقی، ارتباط بی واسطه بین مردم و حاکمان، شفافیت و پاسخ گویی و مسئولیت پذیری، ایجاد وحدت ملی و انسجام اجتماعی بین مردم، اجماع در برابر دشمنان و تامین استقلال و امنیت کشور، حمایت از اقشار کم برخوردار و مستضعف، پاسخ گویی حکمرانان در قبال مسئولیت‌ها و مبارزه با فقر و فساد و بسط عدالت را از جمله ویژگی‌های سند تحول دولت سیزدهم به عنوان نشاندهنده مطلوبیت در حکمرانی اسلامی دانست که همگی نیازمند طرح چارچوب‌های نظری توسط پژوهشگران است.
وی با تاکید بر لزوم تربیت افراد و نسل برجسته با استفاده از الگوها و انسان‌های تراز انقلاب مثل شهید سلیمانی، اظهار کرد: شهید سلیمانی دانش آموخته مکتب امامین انقلاب بوده و معرفت و اندیشه‌های بلند دینی و اسلامی را در وجود خود نهادینه کرده بود.
وی گفت: مردم سوریه بعد از یک دهه جنگ و کشتار و ناامنی به جایی رسیدند که امروز غالب جمعیت این کشور و کسانی که در دانشگاه و مراکز فرهنگی و علمی حضور دارند، می‌گویند «شهید سلیمانی با مبارزه‌ای که با جریانات تکفیری و مکتب‌های غیراسلامی در این کشور انجام داد، مردم را به این نتیجه رسانده که باید بر مبنای باورهای خود روی پای خود بایستند و استقلال و آزادی خود را در دست بگیرند.»
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی علمی و آموزشی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی سیاسی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری اخبار اجتماعی خوزستان استانی ورزشی استانی علمی و آموزشی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی سیاسی استانی شهرستانها مقام معظم رهبری حکمرانی اسلامی آذربایجان شرقی دوم انقلاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۸۳۷۷۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
حضور تشکل‌ها با عقاید مختلف در دانشگاه نشان از دموکراسی دارد
دانشجویان در هر دانشگاهی، نبض و شریان اصلی آن دانشگاه محسوب می‌شوند؛ و به بیانی دیگر، دانشجویان جزء مهمترین عناصر مؤثر در جامعه بیرون از دانشگاه نیز هستند و در همانطور که میدانیم، شهید بهشتی از دانشجو، به عنوان مؤذن جامعه یاد کرده و خواب مؤذن در کلام ایشان، برابر با قضا شدن نماز امت است؛ از این حیث، اهمیت جایگاه دانشجو در دانشگاه و جامعه، دارای اهمیت است. دانشجویان می‌بایست جایگاه فعالیت و کنشگری خویش را در قالب و تیم‌هایی که به عنوان تشکل دانشجویی از آن یاد می‌شود، ارائه کنند تا میزان اثر گذاری بیشتری داشته باشند. از این جهت، قصد پرداختن به چیستی و چرایی، آسیب‌شناسی و نحوه فعالیت تشکل‌های دانشجویی را داریم؛ به همین سبب، طی گفت‌وگویی با مرضیه صدیقی از ادوار تشکل جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرکرد، به این مسائل خواهیم پرداخت که به شرح ذیل است.
ضرورت وجود تشکل در دانشگاه چیست؟
همان طور که رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند، تشکل‌های دانشجویی، باید نقش حلقه‌های میانی بین حاکمیت و مردم را ایفا کنند؛ برای حل مشکلات، تشکل‌های دانشجویی به عنوان حلقه‌های میانی در کارهای ویژه‌ای مانند عدالتخواهی، مطالبه‌گری، تولید علم، کرسی نقد، نظریه‌پردازی و... نقش مهمی را ایفا می‌کنند، که به غالب این تعاریف که نگاه می‌کنیم، نیازمند نخبگان است؛ که به همین منظور، تربیت کادر و نیروهای نخبه با مولفه‌های انقلابی برای نظام اسلامی و در جهت حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی و حرکت‌های انفرادی، نمی‌توانند چندان نقش چشم‌گیری را در هدایت اجتماعی، داشته باشند با گسترده‌تر شدن فعالیت‌ها تشکل‌های دانشجویی، نقش هدایت‌گری را مؤثرتر و بارزتر می‌سازد که همان تبلور نقش هدایت‌گری نسل دانشجو می‌باشد. همچنین برای تضمین روح اسلامی دانشگاه توسط افرادی از بدنه خود دانشجویان در همه حوزه‌ها، اعم از علمی، سیاسی و فرهنگی ضروری است و ضامن حفظ پویایی انقلاب اسلامی است.
آیا فعالیت در تشکل‌های دانشجویی، در توسعه ابعاد شخصیت فردی و اجتماعی و پیشرفت دانشجویان تأثیر دارد؟
یکی از موضوعات مورد تأکید مقام معظم رهبری، تأثیرگذاری و نقش‌آفرینی جوانان و دانشجویان در سطح جامعه بوده است. تشکل‌های دانشجویی محلی هستند برای تجربه هدفمند آن چه در فردای دانشگاه، انسان با آن روبه‌رو است؛ البته در مقیاس کوچک‌تر و خطاپذیرتر که هزینه کمتری در اشتباهات دارد، مثل مدیریت‌کردن پروژه‌های کاری، برنامه‌ریزی و آینده‌نگری، ارتباط با افراد و نحوه رفتار با سایر اعضای مجموعه و همچنین می‌تواند برای تقویت ویژگی‌هایی که رشد آنها نیاز به تجربه دارد، مانند قدرت تحلیل سیاسی، بصیرت، سعه صدر در سختی‌ها، شجاعت، تحلیل و قدرت تصمیم‌گیری، مدیریت بحران و حتی توکل و توسل، مفید باشد و همین تجربه‌ها اگر آموزش مناسبی پشتوانه آن باشد، انسان را برای مواجهه با مشکلات، توانمند می‌سازد.
پایه فعالیت‌های جامعه اسلامی دانشجویان، بر اساس تفکرات شهید بهشتی، ایدئولوژی شهید مطهری و اجرای منویات مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) است
هدف شما از شرکت و عضویت در تشکل جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرکرد، چه بود؟
ما رسالتی برای تمدن‌سازی، بر عهده داریم و نیازمند فهم و تبیین خودآگاهی و رشد ابعاد مختلف هم به لحاظ فردی و شخصی و هم به معنای گروهی و تیمی هستیم؛ و به عنوان یک دانشجو، باید خصلت پیشرو بودن؛ جریان‌ساز بودن و داشتن موضع در جریانات اجتماعی مختلف را حفظ کنیم. خصوصیت بارز جامعه اسلامی دانشجویان، دانشجویی بودن آن است و کلیه فعالیت‌ها از مرحله برنامه‌ریزی تا مرحله اجرا، همه از طریق خود دانشجویان، انجام می‌شود و مجموعه‌های غیردانشجویی، نقش به‌خصوصی در آن ندارند.
تشکل دانشجویی هم باید آزادی عمل لازم را برای فعالیت داشته باشد و هم از اصالت حرکت برخوردار باشد تا در حوزه‌های مختلف کاری سیاسی، اجتماعی،فرهنگی و... از مسیر اصلی خود منحرف نشود؛ در صورتی که افراد از پشتوانه‌های فکری اصیل برخوردار باشند، به گروه‌های بیرونی، وابستگی پیدا نمی‌کنند و به‌راحتی ملعبه دست احزاب بیرونی نمی‌شوند؛ در تشکل جامعه اسلامی دانشجویان، پایه فعالیت‌های تشکیلاتی بر اساس تفکرات شهید بهشتی و مبنای اعتقادی آن، برگرفته از ایدئولوژی شهید مطهری، پایه‌ریزی شده و ولایت‌پذیری و اجرای منویات مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) در دانشگاه، از همان ابتدا تا به امروز در صدر رسالت‌های این تشکل قرار گرفته است.
از دیدگاه مقام معظم رهبری، مهمترین وظیفه و ماموریت تشکل‌های دانشجویی چیست؟
از دیدگاه رهبر معظم انقلاب، حضور فکری و بیانی در مسائل مهم کشور و حضور فیزیکی در مواقع لازم، دفاع صریح و بدون تقیه از نظام اسلامی، تبیین و قانع کردن دل‌ها، افزایش سطح آگاهی سیاسی و دینی، افزایش مخاطبان در سطح دانشجویی، تداوم و توسعه اردوهای جهادی، توجه به سبک ایرانی_اسلامی در اندیشه و عمل، تشکیل یک جبهه واحد ضد آمریکایی و ضد صهیونیستی، پرهیز از اتهام بی‌جا به افراد مبنی بر غیرانقلابی بودن، هم‌افزایی تشکل‌های انقلابی دانشجویی، نگاه راهبردی به انقلاب و تفکر درباره آینده از مهمترین وظایف و مأموریت‌های تشکل‌های دانشجویی است.
فعالیت‌ها و مأموریت‌های تشکل جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی شهرکرد، به چه صورت بوده و در چه قالب‌هایی اجرایی شده است؟
تشکل جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرکرد، که این تشکل به اسم مخفف جاد نیز شناخته می‌شود و برگرفته از ابتدای کلمات جامعه اسلامی دانشجویان است؛ تا حد بسیار زیادی در بین مسئولین دانشگاه و حتی حوزه سیاست‌گذاری دانشگاه، اثرگذار بوده؛ و در مسائل دانشگاهی، استانی و کشوری، نظر، ایده و انتقادات خود را به گوش مسئولین رسانده و باعث تغییر و تحولاتی شده است؛ جدای فعالیت‌های اجرایی، کارگاه‌های آموزشی مختلف، حلقه‌های مطالعاتی و کتابخوانی، اردوهای تشکیلاتی و فعالیت‌هایی جهت گرد هم آوردن دانشجویان و ارتقاء مبانی اعتقادی، موضع‌گیری و صدور بیانیه در مسائل مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی صورت گرفته است؛ علاوه بر آن، تلاش شد که تشکل جامعه اسلامی به دانشجویان معرفی شود؛ این قبیل اقدامات شامل عضوگیری و جذب دانشجویان جدیدالورود، مصاحبه، برگزاری دوره، کارگاه و اردو با حضور مسئولین ادواری در قسمت‌های مختلف دانشگاه شامل دانشکده‌ها، خوابگاه و خارج از دانشگاه می‌باشد.
روند اداری موجود در کارها برای دانشجویان تشکل‌ها بعضأ طاقت‌فرسا است
مشکلات و چالش‌های موجود بر سر راه تشکل دانشجویی شما چه بوده است؟
تشکل‌های دانشجویی عرصه مهمی برای تعامل و گفتگو میان دانشجویان و سایر ارکان دانشگاه هستند اخلاق کاری، اخلاق در تعاملات، اخلاق دینی از جمله مواردی هستند که در صورت همراهی دانشگاه و میدان دادن به تشکل‌ها، قطعا در دانشجویان ایجاد و تقویت می‌شود. روند اداری موجود در کارها، برای دانشجویان تشکل‌ها بعضأ طاقت‌فرسا است که با همکاری مسئولین تا حد زیادی تسهیل گری صورت می‌گیرد.
انتظارات مقام معظم رهبری از تشکل‌های دانشجویی چیست؟
رهبر انقلاب اسلامی میفرمایند: محیط دانشجویی باید، شاد، زنده، پرهیجان، مطالبه‌گر و شوق‌آمیز باشد؛ هر پیشنهادی ضمن داشتن عمق تحلیلی و فکری، واقع بینانه و پخته باشد و به گره‌گشایی از مشکلات کمک کند. ایشان میفرمایند: من به هیچ وجه به محافظه کاری، انتقاد نکردن و ایراد نگرفتن توصیه نمی‌کنم؛ اما باید در حرف و عمل خود دقت کافی به خرج دهیم. و همانگونه که بارها گفته شد، کار اصلی دانشجو، درس خواندن است، اما در کنار آن نگاه به مردم و جامعه و ارائه راه حل برای مشکلات، جزء وظایف حتمی دانشجو است؛ دانشجویان باید نسبت به آینده فعال و حساس باشند؛ تشکل‌ها باید به‌ویژه در محیط دانشجویی و داخل دانشگاه، اثرگذار باشند، در حالی‌که اندک است. تقویت پشتوانه فکری و نظری در کنار نگاه نقادانه، نگاه سرافرازانه هم در قبال پیشرفت‌های پرشمار بخش‌های مختلف داشته باشند.
نبود رقابت در میان تشکل‌های دانشجویی باعث بی‌تفاوتی آنها می‌شود
وجود همزمان تشکل‌های دانشجویی با عقاید سیاسی مختلف در دانشگاه مفید است یا مضر؟
حضور تشکل‌های دانشجویی با عقاید مختلف و بصورت همزمان نشان از برپایی دموکراسی در جامعه که در اینجا دانشگاه است، دارد و همین مقوله باعث ایجاد محیط رقابتی می‌شود که رقابت در نوع سالم، سبب پویایی در محیط دانشگاه و تشکل‌ها می‌شود. در نتیجه، حضور همزمان تشکل‌های دانشجویی با عقاید مختلف، در دانشگاه بسیار خوب است و اگر این اتفاق رخ ندهد، رقابت در میان تشکل‌ها، از معنای خاصی برخوردار نیست و تشکل‌ها به سمت بی‌تفاوتی سوق پیدا می‌کنند.
خبرنگار: محمدرضا نیازی شهرکی
انتهای پیام/
کد خبر: 1229287 برچسب‌ها تشکل‌های دانشجویی تشکل‌های اسلامی اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی
نفر چهارم تنیس روی میز جهان مغلوب نوشاد عالمیان شد